Entre l’Algérie et le Maroc, tout peut devenir un sujet de polémique. Les deux pays sont rivaux sur plusieurs fronts, dont celui du patrimoine. Ils contestent la paternité du couscous et du Raï, une chanson récemment classée au patrimoine universel par l’UNESCO au nom de l’Algérie.
Ainsi, ces deux pays d’Afrique du Nord, qui partagent une histoire commune à plusieurs niveaux, vont à nouveau se disputer. Cette fois, c’est la paternité du caftan qui alimente les “débats”. Ce vêtement traditionnel, considéré comme un vêtement algérien, fait également partie des habitudes vestimentaires des Marocains lors des fêtes et des grandes cérémonies. Désormais, le Maroc souhaite inscrire le caftan sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO. Il a accueilli un atelier national le 2 février 2023, marquant le début de la campagne et les préparatifs de la candidature.
La musique raï est un genre de musique populaire originaire d’Algérie au début du XXe siècle. Et cela est connu du monde entier. C’est un mélange de différents styles musicaux, dont l’arabe, le berbère et le français, et il comporte souvent des paroles sur l’amour. , romance et problèmes sociaux.
La musique raï est devenue populaire dans les années 1980 et 1990, nombre de ses plus grandes stars venant de la ville d’Oran, dans l’ouest de l’Algérie. Certains des musiciens Raï les plus célèbres incluent Cheb Khaled, Rachid Taha et Cheb Mami.
La musique raï a parfois été controversée, notamment en Algérie, où elle a d’abord été considérée comme subversive et interdite par certains chefs religieux et politiques. Cependant, il a également été célébré pour sa capacité à parler des expériences et des aspirations des jeunes en Algérie et dans d’autres parties du monde. Aujourd’hui, la musique Raï continue d’être populaire en Afrique du Nord et au-delà, de nombreux artistes incorporant des éléments de hip-hop, de reggae et d’autres genres dans leur musique.
Le couscous est un plat traditionnel nord-africain qui est un aliment de base dans de nombreux pays de la région, dont l’Algérie, le Maroc, la Tunisie et la Libye. Bien que ses origines exactes ne soient pas claires, on pense qu’il a été inventé par les Berbères, un groupe ethnique indigène d’Afrique du Nord.
L’Algérie et le Maroc ont tous deux de fortes traditions culinaires et sont connus pour leurs délicieuses variations de couscous. Bien qu’il existe certaines différences dans la façon dont le couscous est préparé et servi dans chaque pays, c’est un plat bien-aimé qui est apprécié par les gens de toute la région.
Cependant, il y a eu un débat de longue date entre l’Algérie et le Maroc sur le pays qui peut prétendre être la « patrie » du couscous. Chaque pays a sa propre vision du plat, avec différentes épices et ingrédients utilisés dans la préparation. En fin de compte, les origines du couscous sont enracinées dans la région nord-africaine dans son ensemble, et il est apprécié comme un trésor culturel et culinaire par les gens de toute la région et au-delà.
Caftan. Les artisans algériens ont donné un nouvel aspect au caftan venu d’Asie en incorporant des motifs luxueux hérités de la splendeur des anciennes dynasties berbéro-arabes. Par la suite, plusieurs types de caftans sont apparus en Algérie, tout en respectant le motif d’origine, c’est-à-dire un vêtement long et ouvert en son centre. Le caftan algérien a charmé la plus haute société algérienne, ainsi que celle du sultanat de Fès (actuel nord du Maroc) suivant la tendance de la mode venue d’Algérie. Ce n’est qu’au milieu du XIXe siècle que le caftan a été popularisé parmi les populations du Sultanat de Fès par une immigration massive de familles algériennes cherchant refuge contre la colonisation française », soulignent les historiens pour dire que ce vêtement, avant d’arriver au Maroc, était un vêtement fabriqué et porté en Algérie.
Dans l’ensemble, la rivalité culturelle entre l’Algérie et le Maroc est une question complexe qui a ses racines dans l’histoire, la politique et la culture. Bien que de nombreux facteurs contribuent à cette rivalité, il est important que les deux pays trouvent des moyens de construire des ponts et de favoriser une plus grande coopération et compréhension.
La phrase « S’ils le voient, c’est à eux ; s’ils en entendent parler, ils en possèdent la moitié » est un proverbe communément associé à la culture du peuple touareg du désert du Sahara. Ce proverbe reflète le mode de vie nomade des Touareg et leurs valeurs traditionnelles d’hospitalité et de générosité.
Selon ce proverbe, si un Touareg voit quelque chose qui appartient à quelqu’un d’autre, il le considère comme un cadeau de l’univers et pense que c’est à lui de le garder. De même, s’ils entendent parler de quelque chose, ils croient qu’ils ont le droit d’en faire part, qu’il s’agisse de possessions matérielles, de connaissances ou d’expériences.
Ce proverbe reflète la vision du monde des Touareg qui met l’accent sur la propriété commune et le partage, plutôt que sur l’individualisme et le matérialisme. Cela reflète également leur respect pour le savoir et leur conviction que le savoir doit être partagé et largement diffusé.
Dans l’ensemble, ce proverbe est une expression des valeurs et des traditions culturelles uniques des Touareg et offre un aperçu de leur mode de vie et de leur vision du monde.
Source: internationalsupermarketnews
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